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2015年新儒學“一體兩翼”發展格局

核心提示: 2015年新儒學思潮呈現出“一體兩翼”的發展格局,“一體”即以民間儒學為體,“兩翼”即精英儒學和應用儒學。三者之間既相互獨立,又相互關聯、相互滲透,在新儒學思潮中鼎足而立,缺一不可,它們共同支撐起新儒學思潮在當代中國的“顯學”地位。

2015中外十大思潮調查評選 NO.7 新儒家

學術界反思新文化運動

2015年是新文化運動100周年,各地學術界召開了不少紀念新文化運動的學術會議,不少學者對新文化運動激進反傳統的傾向進行反思,繼承和發展中華優秀傳統文化成為學者共識。有學者表示,“中國的現代化建設不是簡單地移植西方現代文化,而是一種根源于中華文化傳統的整體文化創造”;還有學者堅定地認為,“中國文化終將回歸尊德重禮的大傳統”。

民間儒學活動在全國遍地開花

各種類型書院、國學班、國學講堂等傳播儒學的場所在全國遍地開花,有的活動還很高調。例如,2015年11月在深圳正式成立了“中華孔圣會”。這是一個立足中國面向全球的儒家民間組織,以“尊孔崇儒,弘揚傳統,重建信仰,復興中華”為宗旨,力圖將儒家散落各地的組織機構的資源和力量整合起來,有規劃地從事儒家文化的民間復興。

儒學對外交流活動日益頻繁

2015年9月16日,國際哲學學院(IIP, International Institute of Philosophy)院士大會在北京大學開幕。此次大會設立了中國哲學專場,向世界展示以儒學為主體的中國哲學思想。12月18日,2015中韓儒學對話會開幕,中韓兩國80余名學者和各界人士200余人聚首孔子故里中國山東曲阜,探尋儒學在兩國命運共同體中發揮的文化紐帶作用。會議還發布了《中韓儒學共同振興倡議書》,首次提出攜手建設“中韓儒學協作體”目標和行動計劃,達成多項儒學合作協議。

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[責任編輯:譚峰]
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