【光明論壇·溫故】 

統一戰線是黨克敵制勝、執政興國的重要法寶，是團結海內外全體中華兒女實現中華民族偉大復興的重要法寶，必須長期堅持。做好新形勢下統戰工作，必須掌握規律、堅持原則、講究方法。2024年第2期《求是》雜志刊發了習近平總書記的重要文章《完整、準確、全面貫徹落實關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想》。文章指出，“必須把握做好統戰工作的規律。要加強同黨外人士的團結聯系，堅持尊重、維護、照顧同盟者利益的原則，待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實，真正贏得黨外人士尊重和認同，為黨交一大批肝膽相照的黨外朋友”。“待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實”蘊含著深刻的中國哲學智慧，凝聚著做好統戰工作、增進思想共識、凝聚向心力量的寶貴智慧，值得深入探究、全面掌握、切實踐行。

待之以誠，以誠相交。《說文解字》曰：“誠，信也。”在古漢語中，誠與信可以互訓，意為“無偽也，真也，實也”。“誠”是儒家的核心理念之一，《禮記·中庸》說，“誠者，自成也”，是指“誠”是自我的完善之道。儒家的“誠”，包含著真實無妄之理，貫穿宇宙的運行、事物的始終。正如孟子所說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”人得于天道而守其正，也應當真實無妄，因此“思誠”為人之道。精誠所至，金石為開。待人以誠、以誠相交，是我們取得他人信任、成就愉快合作的基礎。中國共產黨的百余年奮斗歷史，包含著中國共產黨和各民主黨派肝膽相照、攜手前進的同心奮斗史。特別是新中國成立后，中國共產黨加強與各民主黨派、無黨派人士的團結合作，提出“長期共存、互相監督”的方針，之后進一步發展為“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。可以看到，待之以誠是我們黨開展統戰工作的優良傳統。對黨外人士以誠相見、開誠布公，時刻保持誠心、誠意、真心，是我們求同存異、聚同化異，畫出最大同心圓的重要基礎。

動之以情、曉之以理。這兩句時常連用，是指以情動人、以理曉人。據考證，“動之以情”，早見于《宗伯集》（明孫繼皋撰）、《四書湖南講》（明葛寅亮撰）；“曉之以理”，早見于《江湖長翁集》（宋陳造撰）、《洛水集》（宋程珌撰）、《甘水仙源錄》（元李道謙輯）。而將兩句合用，最早見于《元史·刑法志》“諸鞫獄不能正其心，和其氣，感之以誠，動之以情，推之以理，輒施以大披掛及王侍郎繩索，并法外慘酷之刑者，悉禁止之”。這是從反面論證以情動人、以理曉人的重要性。1978年，記者李樹喜在長篇通訊《春雨之歌》中總結教師教育方法時寫道：“動之以情，曉之以理。動之以情，深于父母；曉之以理，細如雨絲。”巧變“推”字為“曉”字，概括成廣為流傳的教育與處事方法。統戰工作的本質要求是大團結大聯合，解決的就是人心和力量問題。交到真朋友，一起干事業，就需要用真心換真心，講道理求認同，就是要動之以情、曉之以理。值得注意的是，在統戰工作中，若只是動之以情，則會缺少理性的深度；反之，若只是曉之以理，則失之于情感的溫度。因此，將“感性”的動之以情與“理性”的曉之以理融合發力，多有事半功倍之效。

助之以實，贏得認同。《說文解字》曰：“實，富也。”金文的實字，從宀從田從貝，意思是家中有田有貝，表示富有，又引申出實際、真實的含義。就為人而言，需要篤實、務實、誠實。“實言實行實心，無不孚人之理”，說實在話、辦實在事、做實在人，就沒有不被信服的道理。“名必有實，事必有功。”名聲必須與事實相符，做事必須有結果來證實，務實實干出實效。我們黨歷來強調實干、注重落實，認為“事業是干出來的”。助之以實，就是要將統戰的工作要求真正落到實處，謀事要“實”，措施要“實”，作風要“實”。堅持尊重、維護、照顧同盟者利益的原則，切實解決他們最關心、最直接、最現實的利益問題，為黨外人士多辦實事、做好事、解難事，使他們成為改革發展穩定各項事業的參與者、實踐者、維護者。

統戰工作是黨的特殊群眾工作，要有特殊的方式方法，更講究政治性和藝術性。習近平總書記指出：“從某種意義上說，統一戰線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵。”習近平總書記還有過一個精彩比喻：“想交到這樣的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜。”對黨外人士，要多接觸、多談心、多幫助，講尊重、講平等、講誠懇，“待之以誠、動之以情、曉之以理、助之以實”，從各方面解疑釋惑、凝聚人心、匯聚力量，努力尋求全社會意愿和要求的最大公約數，才能切實推動黨的統戰事業行穩致遠。

（作者：靳浩輝，系陜西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、西北農林科技大學廉政文化研究中心研究員）