為人民服務(wù)，是現(xiàn)實(shí)中既老生常談?dòng)譄òl(fā)新意的話(huà)題，是既一脈相承又豐富深化的主題，也是看似遙遠(yuǎn)又觸手可及的問(wèn)題，還是思政課既涉及多門(mén)課程又內(nèi)在統(tǒng)一的課題。在思政課堂上給學(xué)生講好“為人民服務(wù)”有利于推動(dòng)大學(xué)生樹(shù)立正確的“為人民服務(wù)”意識(shí)和觀念，有利于推進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政理念的認(rèn)同，還有利于促進(jìn)大學(xué)生以“為人民服務(wù)”為思想原則在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中奮斗青春。
講清歷史：讓學(xué)生感悟?yàn)槿嗣穹?wù)的歷史必然性
1945年黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”作為我黨的宗旨最終被確定下來(lái)并寫(xiě)進(jìn)黨章，在以后黨的文件中、憲法中、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的著作報(bào)告中，都把“為人民服務(wù)”作為共產(chǎn)黨的宗旨。
為人民服務(wù)的實(shí)踐貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，以人民為中心，不斷增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人民幸福，堅(jiān)守初心使命，在實(shí)踐中全心全意為人民服務(wù)，可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨史就是中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的踐行史。
講透理論：讓學(xué)生服膺為人民服務(wù)的客觀規(guī)律性
為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和初心使命，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的核心，要達(dá)到教育入腦入心效果，就要讓學(xué)生真正服膺其中的規(guī)律性和必然性，以理服人。
其一，講透為何為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是由人民群眾的歷史作用所決定的。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富是人類(lèi)社會(huì)存在的基礎(chǔ)，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Γ嗣袢罕娛且磺形镔|(zhì)財(cái)富和一切精神財(cái)富的創(chuàng)造者。同時(shí)，人民群眾還是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。人類(lèi)社會(huì)形態(tài)變革的根本力量是社會(huì)生產(chǎn)力，而社會(huì)生產(chǎn)力中最重要、最活躍的因素就是人，就是人民群眾。正是人民群眾的創(chuàng)造才引起了社會(huì)形態(tài)的變革，人民群眾的革命和斗爭(zhēng)決定著社會(huì)變革的方向和進(jìn)程，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。人民群眾的歷史作用決定了為人民服務(wù)的必然性和規(guī)律性。其二，講透何人為人民服務(wù)。為人民服務(wù)既是對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性政治倫理要求，也是對(duì)全體社會(huì)成員的廣泛性社會(huì)倫理規(guī)范。作為政治倫理，為人民服務(wù)是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志。作為社會(huì)倫理，為人民服務(wù)強(qiáng)調(diào)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益基礎(chǔ)上的集體主義精神。在現(xiàn)實(shí)的道德中，為人民服務(wù)并不是遙不可及的圣人法則，而是我們每個(gè)人都能做到、也應(yīng)該做到的常人規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)，我們每個(gè)人都是為人民服務(wù)的主體。
講深現(xiàn)實(shí)：讓學(xué)生理解為人民服務(wù)的實(shí)踐指導(dǎo)性
為人民服務(wù)，一直以來(lái)被認(rèn)為政治界的理論問(wèn)題。因此，必須講明現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生真正理解“為人民服務(wù)”對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)大指導(dǎo)意義。
其一，講深中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象背后“為人民服務(wù)”的邏輯。黨的十八大以來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。其背后的邏輯之一就是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，以中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)和政治擔(dān)當(dāng)、科學(xué)理念和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，全心全意為人民服務(wù)，取得了重大歷史性成就：打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)、為推進(jìn)共同富裕作出重大戰(zhàn)略部署，“十四五”時(shí)期全體人民共同富裕將邁出堅(jiān)實(shí)步伐。總而言之，中國(guó)宏觀發(fā)展和實(shí)踐是處處體現(xiàn)“為人民服務(wù)”主景觀。
其二，講深現(xiàn)實(shí)需要學(xué)生增強(qiáng)“為人民服務(wù)”的意識(shí)。為人民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)性打通了其對(duì)于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的“高”要求和對(duì)于社會(huì)成員的“廣”規(guī)范的界限，“為人民服務(wù)”既有“毫不利己，專(zhuān)門(mén)為人”的高境界，也有“我為人人，人人為我”的基本要義，因而為人民服務(wù)是全體社會(huì)成員的道德規(guī)范和行為要求，人人皆可為，對(duì)于學(xué)生尤其是大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是時(shí)代新人為人處世、投身民族復(fù)興事業(yè)必須樹(shù)立的意識(shí)。
從現(xiàn)實(shí)中讓學(xué)生理解樹(shù)立和增強(qiáng)“為人民服務(wù)”意識(shí)的必要性和必然性。首先，大學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與理想的根本需要。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)的根本需要就源于本身所處的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，國(guó)家和時(shí)代發(fā)展都從根本上需要我們服務(wù)人民與貢獻(xiàn)社會(huì)，否則既不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和理想，也不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和理想；其次，大學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)是增進(jìn)認(rèn)同和自信的必然需要。以人民為中心、為人民服務(wù)是唯物史觀科學(xué)高尚的道德本質(zhì)，也是中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，新時(shí)代彰顯這些優(yōu)勢(shì)就是靠社會(huì)成員都將其作為民族理念和素質(zhì)。正是因?yàn)?ldquo;為人民服務(wù)”宗旨和理念的貫徹和踐行，才能從最現(xiàn)實(shí)的維度增進(jìn)學(xué)生的道路、制度、理論、文化的認(rèn)同與自信；再次，大學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí)是安頓生活和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要。從切身的角度看，大學(xué)生樹(shù)立為人民服務(wù)的理念不僅是在社會(huì)環(huán)境中安頓好自己的生活的需要，同時(shí)也是經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系的需要，人際交往肯于奉獻(xiàn)是制勝之道，這正契合了為人民服務(wù)的精髓。
總之，從歷史、現(xiàn)實(shí)和理論的維度，從制度、規(guī)律和需要的深度，從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的寬度去講清歷史、講透理論、講明現(xiàn)實(shí)，學(xué)生不但能在思政課上學(xué)會(huì)“為人民服務(wù)”的知識(shí)，還能在思政課外樹(shù)立和增強(qiáng)“為人民服務(wù)”的意識(shí)。（作者：隋牧蓉 張志靜 西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
