作者：王洪波 首都師范大學馬克思主義學院副院長，教授、博導
黨的十九屆六中全會是在中國共產黨百年華誕的重要時刻，在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯關鍵點上召開的一次十分重要的會議。會議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）是全會最重要的成果。作為馬克思主義的綱領性文獻，《決議》的重要聚焦點是黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗。重大成就鑄就中國特色社會主義制度自信，堅定制度自信助力全面建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興夢。
中國特色社會主義制度自信的本原在馬克思主義。習近平總書記在“七一”重要講話中深刻指出：“中國共產黨為什么行，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”黨的十九屆六中全會指出：黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強大生命力，馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗。由此可見，馬克思主義對中國特色社會主義具有歸根結底性、科學真理性的本原層面理論支撐，能對中國特色社會主義制度自信起到強力的理論支撐作用。
中國特色社會主義制度也是在科學社會主義理論的指導下建構、生成并不斷發展的，科學社會主義的真理性必然對應著中國特色社會主義制度的科學性。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的趨勢和途徑。站在百年未有之大變局的時代，回顧歷史，放眼全球，馬克思恩格斯所創立的科學社會主義仍占據著真理的至高點，是更具普遍性的真理。科學社會主義理論的真理性、科學性在本原層面支撐起中國特色社會主義的制度自信。
馬克思恩格斯所創立的社會主義何以是科學的呢？其一，與空想社會主義有別，馬克思恩格斯創立的社會主義是科學社會主義，具有科學的真理性意涵。正如馬克思所說：“‘科學社會主義’，也只是為了與空想社會主義相對立才使用，因為空想社會主義力圖用新的幻想欺蒙人民，而不是僅僅運用自己的知識去探討人民自己進行的社會運動。”客觀分析，空想社會主義者們對資本主義制度進行了尖銳的批判。然而，因時代所限，空想社會主義者不能找到消滅資本主義社會和創建理想社會的真正力量，不能找到進行社會變革的正確途徑。因此，他們的理論很難落于現實，只具有空想性質。
其二，馬克思發現了唯物史觀和剩余價值論兩大科學理論基石，使社會主義建立在科學的前提和基礎上。科學社會主義的理論基礎即支撐科學社會主義的兩大理論基石是唯物史觀和剩余價值論。恩格斯認為，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的認識中去尋找,而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應到有關的時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。”進而，馬克思恩格斯以唯物史觀的一般規律為基礎對資本主義社會進行深入分析，發現了用以闡發資本主義社會發展特殊規律的剩余價值論。科學社會主義就是以此為起點和根基發展起來的。
正因為科學社會主義是更具科學性的普遍真理，中國共產黨才選擇其作為中國共產黨和中國人民的思想指引和行動指南，進而在百年黨史的發展過程中創造了必將載入中華民族發展史冊、人類文明史冊的偉大事業和偉大成就。中國特色社會主義制度即是在科學社會主義理論的指導下建構、生成并不斷發展的。這里存在著螺旋遞進的內在辯證關系：有了對科學社會主義本原的自信，建基于此的中國特色社會主義制度自信則自然生成；進而，對中國特色社會主義制度自信的日漸增強，則更加強化對馬克思主義、科學社會主義的本原自信。
